话神(中国的五大神话故事)
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2023-11-19
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1. 话神,中国的五大神话故事?
1女娲造人
女娲乃大地之母,万物之神。
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
2夸父追日
传说在黄帝时代,夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样,是一个好奇心非常重的宝宝,看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的?
要给这个问题就是一个答案,他迈着脚步就朝着太阳出去,可是无论他怎么追怎么追一直都追不到,直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大
3精卫填海
传说精卫是黄帝的女儿,有一天,她前往东海游玩的时候,不小心溺死在东海中。由于无辜枉死,精卫心中怨念很深,于是就常常从西山叼来木石,扔在东海里面,想要填平东海,以报自己无辜枉死之
4后羿射日
传说在帝俊执政期间,他和他正房羲和生了十个太阳儿子,这十个儿子非常调皮。
有一天,这十只金乌趁母亲不在的时候偷偷溜出去游玩。可是这十只金乌的游玩不是普通的游玩,他们的游玩给人间造成的现象就是十个太阳一起出现在天上。
可能因为孩子是在叛逆期不听父母的话吧,不知为何帝俊没有叫他的妻子羲和去把十个儿子领回来,反而叫了一个名叫大羿的天神下界收拾他们。
大羿下界后也不含糊,拉弓射箭一下一口气射就射死了九只金乌。可能帝俊只是想吓吓十个儿子,没想到大羿是这么认真一下子,一下子就杀了他九个儿子。
就这样,原本天神出生的大羿就再也不能上天。后来连功绩也被一个擅长于射箭的有穷国国王窃取了,变成了后羿射日。
5嫦娥奔月
有关恒娥的神话传说,见于商代至战国时的典籍《归藏》,其中对照卦象解释可能为夫妻,东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥,因汉代人避刘恒的讳,之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼,无奈之下,吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。
![话神(中国的五大神话故事)](/static/artimg/20231115/65549bd45d589.jpg)
2. 神话和仙侠的区别?
仙侠小说所塑造的人物形象更接近我们普通人。
虽说二者都是虚构的,但仙侠小说所塑造的人物形象更接近我们普通人,有普通人的七情六欲,而且故事情节更强调行侠仗义,扬恶惩善;而神话小说里的主角基本都是已经修炼成仙或成精的神仙妖魔鬼怪之流,故事情节范围更广,包罗万象,但往往没有仙侠小说这样接地气和受人欢迎。
3. 神话要是真的?
神话不需要验证,一百个科幻家有一百个科幻故事,谁也说服不了谁。其实也没必要说服,因为他们之间不存在专利,也不存在利益纠纷。例如蒲松龄和爱徒生
后羿射日
而科学也许需要走许多弯路,只有一条是确的。一群人去探索,最后都会承认那个最终成功者。当然也许有的科学家,两个人走的路差不多,最后结果也一样,这时候就也就有了争论谁先谁后的问题,例如牛顿和胡克。
科学巨匠
神话结果是设定的,想有什么结果就可以有什么结果,是先有结果后有过程。
科学开始,结果是模糊未知的,经过探索,由未知到明了,是先有过程后有结果;
神话是可以跳跃的,戴宗日行一千,夜行八百,孙悟空一个筋斗云十万八离,没人说他们是不是作假,因为想说多少就说多少,信不信由你。
科学是脚踏实地的,是有前后传承和联系的,没有基础到不了尖端。
总之,神话是说给孩子们听的,信不信看他长大了受教育的程度,绝大部分人不会拿它当谋生手段。
科学是给大人准备的,掌握的多少,决定他人生高度。
4. 神话产生的原因以及对后世的积极影响是什么?
因为当时的科学还不够发达,所以(女娲造人)这个神话,是古代劳动人民对自然现象,和人类起源的一种朴素的解释和美丽的向往,它包含着古代劳动人民的热爱大自然,向往大自然. 它对后世的影响是:人类更渴望通过自己的力量或民族英雄的力量征服自然与自然灾害抗争,使古代人民更加崇敬英雄人物,让社会更加和谐,更充满正义感.
5. 神话传说的真实背景是什么?
神话传说其实就是被扭曲的人类历史,是蒙昧年代古人日常生活的另一种表现方式,神话的原型在数千年的口头传承过程中不断被修改、加工,并添加新的内容,核心人物形象日趋丰满,而神话故事表面上叙述的事情,已经距离神话原意相去甚远。中国的原始神话不成体系,绝大多数表现得都是原始先民与严酷自然拼争使得种族艰难繁衍的往事。诸如开天辟地、女娲补天、精卫填海、愚公移山、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等等,都是上古神话重要组成部分。
在这些神话中,“开天辟地”是脍炙人口的盘古创世神话,用拟人化的手法表现了天地分离的磅礴大气和庄严,而开天辟地的主人公是盘古神,也是中华民族资格最老的原始创世神。那么这则神话传说背后隐藏的真实背景是什么呢?现总结一些专家学者的研究成果,分述如下:
一、盘古的神话传说属于“宇宙起源神话”“开天辟地”主要讲的是原始人解释宇宙与万物最初来源的故事,具有幻想性与超自然的性质,有一定的科学精神在里面,文字古朴,气势磅礴。虽然这则故事讲的是宇宙创世,然而它出现的年代却已经很晚了,在三国东吴徐整所著《三五历记》和《五运历年记》里面,就记载了完整的盘古开天地的故事。
首先看《三五历纪》的记载:
再看《五运历年记》的记载:
到了南北朝时期的梁代,盘古开天地的故事有了新的变化,在任昉的《述异记》中是这么记载的:
二、盘古神话表现了一种生殖意象开天辟地神话说:混沌如鸡子,盘古在鸡子中诞生。
世界各地的创世神话中,都有世界以及万物诞生于鸡子中的说法,并且具有普遍性,比如印度神话中就有“水中产蛋,蛋中生羊,羊又变人”的传说;芬兰也有“天地如鸡子”的描述;希腊神话中也说过,在宇宙之初,混沌一片,天地不分,后来才有混沌神娶了一位妻子叫奴克司,生了一枚蛋,蛋中产生了爱神,然后创造了大地和万物。而中国的古籍据《淮南子·修务训》也记载:禹生于石,契生于卵。
钟年在论文《鸡子和宇宙蛋——创世神的生殖意象》中,表达了如下观点:创世神话中“鸡子”的形象具有世界性,神话学里称之为宇宙蛋(cosmicegg)。国际上最权威的威尼克主编的《人类学词典》释“宇宙蛋”曰:“认为整个世界或人类是由一枚蛋中孕育而生的早期观念。例如,古代埃及人就相信他们的创世祖克努姆(Khnum)是在这种蛋中形成的。宇宙蛋又称世界蛋(worldegg)。”
那么为何这些上古神话都不约而同地提到了世界是从一枚蛋中诞生的呢?也许这些神话真实记载了在人类出现之前,生物漫长的进化过程吧。从水生到陆生,从卵生到胎生。
三、盘古神话其实是两个不同神话的集合体如今通行的盘古开天辟地的神话,其实是两个不同神话的集合,前一个神话就是《三五历纪》记载的神话,是典型的宇宙卵型神话,而《五运历年记》记载的是“尸化型神话”。
其实,这两则神话完全可以看成一则完整神话的分段记述,并不是两则不同的神话。《三五历纪》中的盘古神话讲述的是宇宙最初形成的情形,盘古在卵形原初宇宙中的生长过程。但天地初开尚无万物和人类,《五运历年纪》讲述的是世界万物和人类从何而来的故事。所以,这两则神话其实是创世过程两个阶段的叙述。
6. 神话为什么会被传下来?
(本文图片均来源于网络)
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
越早出现的神话,其故事情节就越简单,随着时间的不断推移和社会生产力的发展,老的故事会逐渐加入新的情节,谱系和人物就会愈加完整。
新出现的故事或许以民间久为流传的故事作为基础,但是已经深刻感染了当时的社会思潮,以至于后来许多仙话杂入神话。
时至今日,科技如此发达,人类比任何时代都更接近于神,对自然的影响、对社会的操控也比任何时代都更深远、更有效,那么神话存在的意义是什么?
王增永在《神话学概论》一书中讨论神话的基本特征时提到了神话的宗教性——
在原始时代,原始信仰和原始宗教一同产生并且成为原始精神文化的核心。而原始信仰和宗教正是神话产生的文化根基,神话不可能离开这两者单独存在。神话是原始宗教的有机组成部分,神性是神话的内在本质。
尤瓦尔·赫拉利在《今日简史》中说过这么一段话:“虽然伊斯兰教、印度教或基督教在现代经济这栋大楼上只能说是装饰,但民众往往认同的就是这个装饰,而民众的认同又是历史上极为重要的力量。人类的力量需要群众合作,群众合作又需要先打造群众的身份认同,而且所有群众的身份认同都以虚构的故事为基础,而不是以科学事实或经济必需品为根基。即便到了21世纪,要把人类分成犹太人或穆斯林、俄罗斯人或波兰人,靠的也是宗教神话……所以到了21世纪,虽然宗教无法带来雨水,无法医治疾病……但能用来判断谁是‘我们’,谁又是他们。”
以上论断放在我们身上同样适用。
我们为什么自称为炎黄子孙?是上古神话、上古史、历朝历代的认同以及近代屈辱史共同作用的结果,也是我们逐渐产生民族认同、国家认同的过程。一旦这个认同彻底定型便成为信仰,很难有什么外在的力量可以打破。
即使到了现在,中国考古发现所知的便有元谋人、蓝田人、山顶洞人等多个史前古人类.
但如果一提到祭祖,即便远在海外的华人华侨可能也会立即想到黄帝陵、炎帝陵这两个地方,更不会说我是云南人我就去祭祀元谋人,我是陕西人我就去祭祀蓝田人,我是北京人我就去祭祀山顶洞人。
大家感情上思想上能接受吗?行动上会实践吗?
我们最终一如既往的祭拜对象还是炎帝、黄帝等共同认可的先祖。再往大了说,即使科学家目前论证发现于埃塞俄比亚的南方古猿“露西(Lucy)”是人类共同的老祖母,但是同样也不会有哪个外国人在祭祖祭神的时候跑到非洲去凭吊祖先、认祖归宗,他们还是会认可自己一贯坚持的信仰和神灵。
不知来路不足以谋将来。
神话除具原始宗教性之外,有是一种真实,是客观的真实和想象的真实融合起来的另类真实,是先民曾经以为的现实,民族起源发端其中,民族精神贯穿其内,历史线索隐现其间,山川地理、民俗风情淹没其里,神话里有千百年来民族积淀的思维共识和民族认同,一旦真的丢掉这些,就等于丢掉了国家民族赖以存在的精神纽带。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
版权申明:本文系山海经解密小七独家邀约稿件,禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿,未经同意擅自盗用,将追究到底。
7. 神话的意思是什么?
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
旧时由于人对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,其是一种心灵寄托。
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1. 话神,中国的五大神话故事?
1女娲造人
女娲乃大地之母,万物之神。
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
2夸父追日
传说在黄帝时代,夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样,是一个好奇心非常重的宝宝,看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的?
要给这个问题就是一个答案,他迈着脚步就朝着太阳出去,可是无论他怎么追怎么追一直都追不到,直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大
3精卫填海
传说精卫是黄帝的女儿,有一天,她前往东海游玩的时候,不小心溺死在东海中。由于无辜枉死,精卫心中怨念很深,于是就常常从西山叼来木石,扔在东海里面,想要填平东海,以报自己无辜枉死之
4后羿射日
传说在帝俊执政期间,他和他正房羲和生了十个太阳儿子,这十个儿子非常调皮。
有一天,这十只金乌趁母亲不在的时候偷偷溜出去游玩。可是这十只金乌的游玩不是普通的游玩,他们的游玩给人间造成的现象就是十个太阳一起出现在天上。
可能因为孩子是在叛逆期不听父母的话吧,不知为何帝俊没有叫他的妻子羲和去把十个儿子领回来,反而叫了一个名叫大羿的天神下界收拾他们。
大羿下界后也不含糊,拉弓射箭一下一口气射就射死了九只金乌。可能帝俊只是想吓吓十个儿子,没想到大羿是这么认真一下子,一下子就杀了他九个儿子。
就这样,原本天神出生的大羿就再也不能上天。后来连功绩也被一个擅长于射箭的有穷国国王窃取了,变成了后羿射日。
5嫦娥奔月
有关恒娥的神话传说,见于商代至战国时的典籍《归藏》,其中对照卦象解释可能为夫妻,东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥,因汉代人避刘恒的讳,之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼,无奈之下,吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。
2. 神话和仙侠的区别?
仙侠小说所塑造的人物形象更接近我们普通人。
虽说二者都是虚构的,但仙侠小说所塑造的人物形象更接近我们普通人,有普通人的七情六欲,而且故事情节更强调行侠仗义,扬恶惩善;而神话小说里的主角基本都是已经修炼成仙或成精的神仙妖魔鬼怪之流,故事情节范围更广,包罗万象,但往往没有仙侠小说这样接地气和受人欢迎。
3. 神话要是真的?
神话不需要验证,一百个科幻家有一百个科幻故事,谁也说服不了谁。其实也没必要说服,因为他们之间不存在专利,也不存在利益纠纷。例如蒲松龄和爱徒生
后羿射日
而科学也许需要走许多弯路,只有一条是确的。一群人去探索,最后都会承认那个最终成功者。当然也许有的科学家,两个人走的路差不多,最后结果也一样,这时候就也就有了争论谁先谁后的问题,例如牛顿和胡克。
科学巨匠
神话结果是设定的,想有什么结果就可以有什么结果,是先有结果后有过程。
科学开始,结果是模糊未知的,经过探索,由未知到明了,是先有过程后有结果;
神话是可以跳跃的,戴宗日行一千,夜行八百,孙悟空一个筋斗云十万八离,没人说他们是不是作假,因为想说多少就说多少,信不信由你。
科学是脚踏实地的,是有前后传承和联系的,没有基础到不了尖端。
总之,神话是说给孩子们听的,信不信看他长大了受教育的程度,绝大部分人不会拿它当谋生手段。
科学是给大人准备的,掌握的多少,决定他人生高度。
4. 神话产生的原因以及对后世的积极影响是什么?
因为当时的科学还不够发达,所以(女娲造人)这个神话,是古代劳动人民对自然现象,和人类起源的一种朴素的解释和美丽的向往,它包含着古代劳动人民的热爱大自然,向往大自然. 它对后世的影响是:人类更渴望通过自己的力量或民族英雄的力量征服自然与自然灾害抗争,使古代人民更加崇敬英雄人物,让社会更加和谐,更充满正义感.
5. 神话传说的真实背景是什么?
神话传说其实就是被扭曲的人类历史,是蒙昧年代古人日常生活的另一种表现方式,神话的原型在数千年的口头传承过程中不断被修改、加工,并添加新的内容,核心人物形象日趋丰满,而神话故事表面上叙述的事情,已经距离神话原意相去甚远。中国的原始神话不成体系,绝大多数表现得都是原始先民与严酷自然拼争使得种族艰难繁衍的往事。诸如开天辟地、女娲补天、精卫填海、愚公移山、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等等,都是上古神话重要组成部分。
在这些神话中,“开天辟地”是脍炙人口的盘古创世神话,用拟人化的手法表现了天地分离的磅礴大气和庄严,而开天辟地的主人公是盘古神,也是中华民族资格最老的原始创世神。那么这则神话传说背后隐藏的真实背景是什么呢?现总结一些专家学者的研究成果,分述如下:
一、盘古的神话传说属于“宇宙起源神话”“开天辟地”主要讲的是原始人解释宇宙与万物最初来源的故事,具有幻想性与超自然的性质,有一定的科学精神在里面,文字古朴,气势磅礴。虽然这则故事讲的是宇宙创世,然而它出现的年代却已经很晚了,在三国东吴徐整所著《三五历记》和《五运历年记》里面,就记载了完整的盘古开天地的故事。
首先看《三五历纪》的记载:
再看《五运历年记》的记载:
到了南北朝时期的梁代,盘古开天地的故事有了新的变化,在任昉的《述异记》中是这么记载的:
二、盘古神话表现了一种生殖意象开天辟地神话说:混沌如鸡子,盘古在鸡子中诞生。
世界各地的创世神话中,都有世界以及万物诞生于鸡子中的说法,并且具有普遍性,比如印度神话中就有“水中产蛋,蛋中生羊,羊又变人”的传说;芬兰也有“天地如鸡子”的描述;希腊神话中也说过,在宇宙之初,混沌一片,天地不分,后来才有混沌神娶了一位妻子叫奴克司,生了一枚蛋,蛋中产生了爱神,然后创造了大地和万物。而中国的古籍据《淮南子·修务训》也记载:禹生于石,契生于卵。
钟年在论文《鸡子和宇宙蛋——创世神的生殖意象》中,表达了如下观点:创世神话中“鸡子”的形象具有世界性,神话学里称之为宇宙蛋(cosmicegg)。国际上最权威的威尼克主编的《人类学词典》释“宇宙蛋”曰:“认为整个世界或人类是由一枚蛋中孕育而生的早期观念。例如,古代埃及人就相信他们的创世祖克努姆(Khnum)是在这种蛋中形成的。宇宙蛋又称世界蛋(worldegg)。”
那么为何这些上古神话都不约而同地提到了世界是从一枚蛋中诞生的呢?也许这些神话真实记载了在人类出现之前,生物漫长的进化过程吧。从水生到陆生,从卵生到胎生。
三、盘古神话其实是两个不同神话的集合体如今通行的盘古开天辟地的神话,其实是两个不同神话的集合,前一个神话就是《三五历纪》记载的神话,是典型的宇宙卵型神话,而《五运历年记》记载的是“尸化型神话”。
其实,这两则神话完全可以看成一则完整神话的分段记述,并不是两则不同的神话。《三五历纪》中的盘古神话讲述的是宇宙最初形成的情形,盘古在卵形原初宇宙中的生长过程。但天地初开尚无万物和人类,《五运历年纪》讲述的是世界万物和人类从何而来的故事。所以,这两则神话其实是创世过程两个阶段的叙述。
6. 神话为什么会被传下来?
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我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
越早出现的神话,其故事情节就越简单,随着时间的不断推移和社会生产力的发展,老的故事会逐渐加入新的情节,谱系和人物就会愈加完整。
新出现的故事或许以民间久为流传的故事作为基础,但是已经深刻感染了当时的社会思潮,以至于后来许多仙话杂入神话。
时至今日,科技如此发达,人类比任何时代都更接近于神,对自然的影响、对社会的操控也比任何时代都更深远、更有效,那么神话存在的意义是什么?
王增永在《神话学概论》一书中讨论神话的基本特征时提到了神话的宗教性——
在原始时代,原始信仰和原始宗教一同产生并且成为原始精神文化的核心。而原始信仰和宗教正是神话产生的文化根基,神话不可能离开这两者单独存在。神话是原始宗教的有机组成部分,神性是神话的内在本质。
尤瓦尔·赫拉利在《今日简史》中说过这么一段话:“虽然伊斯兰教、印度教或基督教在现代经济这栋大楼上只能说是装饰,但民众往往认同的就是这个装饰,而民众的认同又是历史上极为重要的力量。人类的力量需要群众合作,群众合作又需要先打造群众的身份认同,而且所有群众的身份认同都以虚构的故事为基础,而不是以科学事实或经济必需品为根基。即便到了21世纪,要把人类分成犹太人或穆斯林、俄罗斯人或波兰人,靠的也是宗教神话……所以到了21世纪,虽然宗教无法带来雨水,无法医治疾病……但能用来判断谁是‘我们’,谁又是他们。”
以上论断放在我们身上同样适用。
我们为什么自称为炎黄子孙?是上古神话、上古史、历朝历代的认同以及近代屈辱史共同作用的结果,也是我们逐渐产生民族认同、国家认同的过程。一旦这个认同彻底定型便成为信仰,很难有什么外在的力量可以打破。
即使到了现在,中国考古发现所知的便有元谋人、蓝田人、山顶洞人等多个史前古人类.
但如果一提到祭祖,即便远在海外的华人华侨可能也会立即想到黄帝陵、炎帝陵这两个地方,更不会说我是云南人我就去祭祀元谋人,我是陕西人我就去祭祀蓝田人,我是北京人我就去祭祀山顶洞人。
大家感情上思想上能接受吗?行动上会实践吗?
我们最终一如既往的祭拜对象还是炎帝、黄帝等共同认可的先祖。再往大了说,即使科学家目前论证发现于埃塞俄比亚的南方古猿“露西(Lucy)”是人类共同的老祖母,但是同样也不会有哪个外国人在祭祖祭神的时候跑到非洲去凭吊祖先、认祖归宗,他们还是会认可自己一贯坚持的信仰和神灵。
不知来路不足以谋将来。
神话除具原始宗教性之外,有是一种真实,是客观的真实和想象的真实融合起来的另类真实,是先民曾经以为的现实,民族起源发端其中,民族精神贯穿其内,历史线索隐现其间,山川地理、民俗风情淹没其里,神话里有千百年来民族积淀的思维共识和民族认同,一旦真的丢掉这些,就等于丢掉了国家民族赖以存在的精神纽带。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
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7. 神话的意思是什么?
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
旧时由于人对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,其是一种心灵寄托。
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